Trucco & bellezza nel Rinascimento

Durante tutto il Rinascimento scrittori, poeti, pittori e scultori rappresentano la figura femminile come una creazione divina, apprezzandone sempre le linee morbide e la trasparenza del volto, sempre molto importante in quanto espressione di nobiltà e purezza d’animo. É sintomatico che al nuovo ideale cinquecentesco, che propone una donna ben in carne e formosa, corrisponda anche, nei ceti sociali più elevati, la diffusione di nuove abitudini alimentari, ricche di grassi e di zuccheri, come si deduce dai libri di cucina del tempo.

Numerosi sono in questo periodo i testi che delineano l’ideale della bellezza femminile, con una dettagliata analisi di ogni particolare del corpo della donna e con la descrizione dei lineamenti e delle fattezze più apprezzate.

Tra gli scritti in circolazione, molto in voga è il trattato francese del 1582 Trois livres de l’embellissement et ornement du corps humain, dove l’autore, il medico parigino Jean Liébault, mostra l’immaginario di bellezza femminile del Cinquecento. Le informazioni che si desumono dal testo convergono verso uno stereotipo che resterà pressoché immutato per tutto il Rinascimento.

Ma la più dettagliata esemplificazione dei canoni della bellezza femminile del Cinquecento è contenuta nei versi iniziali di un’egloga pastorale pubblicata con tutta probabilità nel primo quarto del secolo:

[...] Undeci son le parte, ma le estendo

ciascuna in tre; così trentatré apponto

seranno in tutto; & hor le vengo aprendo.

Tre cose lunghe e tre cose curte sì fanno

La donna bella, & tre larghe e tre strette,

tre grosse e tre suttile appresso stanno.

Tre rotonde e tre picole si mette,

tre bianche con tre rosse se gli agiunge,

tre negre in fin le parti fan perfette [...][1]

L’egloga prosegue entrando nel dettaglio di ciascuna delle citate “trentatré” caratteristiche, che gli studiosi hanno interpretato nel seguente modo:

le tre lunghe: i capelli, le mani, le gambe;

le tre corte: i denti, le orecchie, le mammelle;

le tre larghe: la fronte, il petto, i fianchi;

le tre strette: la vita, le cosce, “la terza sia quella dove ogni dolce pose la natura”;

le tre grosse (“però con sue misure”): le trecce, le braccia, le cosce ( “morbide e non

dure;)

le tre sottili: i capelli, le dita, le labbra;

le tre tonde: il collo, le braccia, “de dreto poi tra la schiena e le cosse quelle due

grosse pome con che siede”;

le tre piccole: la bocca, il mento e i piedi;

le tre bianche: i denti, la pelle e le mani;

le tre rosse: le guance (“che sia cosa chiara”), le labbra, “e poi le due cerese che ponta de le tette se ripara”;

le tre nere: le ciglia, gli occhi, “la terza tu dovresti da te intender… sai quel canal tra l’una e l’altra sponda [...] a pié del colle, in su la riva, extende un picol praticello alcune erbette che la vista del fonte non offende”.[2]

Il quadro delineato si chiude con un riferimento alle “membra celate”:

“Se le parti di fuor son così belle/ L’altre che den pare che chiude e copre?”[3]

La donna ideale, dunque, deve essere piena, con fianchi larghi, seno prosperoso e bianchissimo, collo e mani lunghe e sottili, piedi piccoli e vita flessuosa; il viso deve essere candido e tondo, il naso diritto, la bocca piccola, la fronte altissima e la gola bianca e liscia; la pelle deve essere rigorosamente bianca, i capelli lunghi e biondi, le labbra e le guance rosse, le sopracciglia scure e gli occhi preferibilmente neri. Il corpo della donna, dunque, deve possedere tre attributi di colore bianco, tre rossi e tre neri: la bellezza sta nell’armonia delle parti.[4]

Ma non serve andare tanto indietro nel tempo, in Francia ai tempi di Philippe Pétain [ governo di Vichy, quindi 1940 ] dicevano che lavarsi i genitali usando il bidet rendesse le donne sterili... >_> Francesi, inglesi, etc. non sono mai da prendere ad esempio quando si parla d'igiene o cura della persona XD

Si prenda argento sodo e argento vivo, e, macinato nel mortaio, vi si aggiunge biacca e allume di rocca arsa, e così per un giorno di nuovo macinato insieme, si gli dà poi la saliva con la mastice, tanto che sia liquido, e si fa bollire in acqua piovana e , levato il bollire, si butta sopra il mortaio del solimato, e così fatto tre volte, e gittata l'acqua la quarta volta si serba insieme col corpo.

Si piglia argento sodo fino e argento vivo passato per camoscio e, incorporati insieme, si fan macinare per un giorno per un medesimo verso con un poco di zuccaro fino; e di poi il cavo dal mortaio e lo fo macinare al porfido a un dipintore, e vi incorporo dntro pannelle d'argento e perle; e di nuovo fo macinare al porfido ogni cosa insieme, e le rimetto nel mortaio e lo stempro la mattina a digiuno con la saliva di mastice con un poco dolio di mandorle dolci; e così, liquido, rimenato un giorno, stempro di nuovo il tutto con acqua di frassinella e mettolo in un fiasco e lo fo bollire a bagno marie; e c, così fatto quattro volte, gittando sempre l'acqua, la quinta la serbo e, cavata dal fiasco , la vuoto in una conca e sassola far corpor; di poi vuoto quell'acqua pianamente ed al fondo rimane il solimato, nel quale incorporo latte di donna e gli do odore con musco ed ambra , e tutto questo incorporo poi con l'acqua e lo tengo in un fiasco ben chiuso e sotterrato in cantina.

Due piccioni smembrati, trementina venenziana, fior di gigli, uova fresche, mele, chioccioline marine, perle macinate e canfora. Tutte queste cose incorporo insieme e metto dentro i piccioni e in boccia di vetro a lento foco. Di poi piglio musco e ambra e più perle e pannelle d'argento e, macinate queste ultime cose al porfido sottilmente, le metto in un botton di panno di lino e le lego al naso della boccia con recipiente sotto e di poi tengo l'acqua al sereno e diviene una cosa rarissima.

Quella scaglia del ferro che cade sopra lo incudine de' fabri, et piombo limato, tanto de l'uno quanto de l'altro et fa bollire nell'aceto tanto che calli il terzo, et ogni poi spesso li capelli et il capo di detta acqua.

Piglia senape, sottilmente passata, e miele e mandorle amare mescolate insieme, tanto che vengano a modo di lattovaro; e di questo impaniati le mani la sera , e metti guanti di camoscio, che sieno stretti più che si può, e la mattina poi ti lava con acqua di coppo e con un poco d'oglio di belguì.

Una gentil donna ogni pochi giorni si lavi tutta con acqua di fonte , calda, fattovi bollire dentro qualche cosa odorifera.

la contrizione con cui sopportò questo difetto sono state il primo passo vcerso la santificazione. Ok erano matti.